مقدمه مترجم مقاله

پس از پیدایش اسلام، شیوه داوری در قرآن کریم به رسمیت شناخته شده و به عنوان «تحکیم» از آن یاد شده است: «اگر از بالا گرفتن اختلافها میان ایشان (زن و شوهر) بیمناک بودید، داوری از خانواده مرد و زن تعیین کنید که چون به اصلاح کوشند، میان آنان الفت و آشتی برقرار خواهد ساخت، زیرا خداوند دانا و آگاه است» (سوره نساء- آیه 35)

«خداوند به شما فرمان می دهد که امانت را به صاحبان آنها بازگردانید و چون بین مردم داوری کنید، دادگرانه داوری کنید. خداوند به امری نیک پندتان می دهد که خداوند شنوای بینا است.» (سوره نساء- آیه 58)

«چنین نیست و سوگند به پروردگارت که ایمان نیاورده اند مگر آنکه در اختلافی که دارند تو را داور کنند. آنگاه در آنچه که داوری کردی هیچ دلتنگی به خود نیابند و به خوبی به حکم تو گردن گذارند.» (سوره نساء- آیه 65)

بعضی از حقوقدانان مسلمان با اشاره به آیه 35 سوره نساء که در بالا عنوان شد، گفته اند که داوری یا تحکیم در اسلام نوعی سازش است که به مفهوم کدخدامنشی یا «داوری سازشی» (Amiable Compositeur) نزدیک است و نظر داور نسبت به طرف ها الزام آور نیست.

داوری در شریعت اسلامی-  خالد رشید ترجمه مرکز داوری اتاق ایران   دانلود